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第 14 章 诗兮乐兮（第2页）

皎皎道：“可能是因为有规律，比较好记。”

阁主道：“那还像昨天一样，先练缓吹部分。筒音不好吹的话，就从宫音开始。”

皎皎道了谢，便逐音练起，阁主在一旁以手支颐，时不时指点两句。如此练了约莫半个时辰，阁主从案上起身：“你天生气息不足，之前上山时便发现了。箫对气息的要求比较高，不过没有关系，找对方法，还是很省气的。今天就先练到这里，换换脑子，教你写诗吧。”

皎皎点点头。

阁主将箫接过，放到架上：“你读过不少书，应当也读过很多诗，只是没有系统性地学过。其实诗分为古体诗和近体诗，昨天教的是近体诗中的绝句。绝句有两联——严格来讲不能称‘联’，不过为了表示格律上的统一，这里先这么叫。律诗有四联，分别称作首联、颔联、颈联、尾联。绝句可以对仗，也可以不对仗，如果要对，一般对在第一联，若全诗皆对，反而会失去原本的韵味。律诗则是中间两联，也就是颔联和颈联需要对仗，其中颈联的对仗要求工整，颔联则可以宽松些。如何对仗，之后再细讲。无论绝句还是律诗，每联皆是两句，分为上句和下句，也称出句和对句。每句的平仄类型，是指第二、第四、第六个字的平仄。每联上句和下句的平仄类型相反，叫作‘对’；下一联的上句和上一联的下句平仄类型相同，便叫作‘粘’。”

皎皎从怀中摸出写着格式的纸。阁主见状，回到书案处，将律诗的格式也写了下来。皎皎仔细看了下绝句和律诗每句第二、四、六个字的平仄，道：“我之前看话本上说‘一三五不论，二四六分明’。所以‘二四六分明’是对的，因为要满足粘对规则，但其实并不是‘一三五不论’，五言是‘一不论’，七言是‘一三不论’。”又道：“除了这个五言的‘平平仄仄平’是第一个字也要论，还有七言的‘仄仄平平仄仄平’是第三个字也要论。”

阁主接着道：“这是比较严谨的那种，其实还有不大严谨的，比如拗救之类，这个以后再讲。诗大多压平声韵，所以我也便只写了平声韵的。格式各异，但原则上应该都不可以犯孤平，也就是说，一句之中，除了韵脚之外，不能只有一个平声字。有些位置上，两仄夹一平，也叫‘犯孤平’。所以才会有‘平平仄仄平’和‘仄仄平平仄仄平’。”

皎皎道：“原来如此。不过为什么大多数诗都是押平声韵，而且不能犯孤平啊？”

阁主道：“诗乐不分家。平声轻而悠长，仄声重而短促。”

皎皎想了想：“是不是押仄声韵结尾不好唱？”

阁主点了点头，又道：“也不是不能唱，只是唐朝时这类曲子比较少罢了。”

皎皎道：“那孤平呢？是不是因为只有一个平声，其它皆是仄声，不好由仄转平再转仄？”

阁主道：“嗯，差不多，但也只是在近体诗中会有这些讲究，古体诗则没有。这些以后再和你细说。不过，其实我说‘诗乐不分家’也不是很严谨，诗有歌诗，亦有徒诗。”

皎皎问道：“歌诗是什么？徒诗是什么？”

阁主解释道：“歌诗入乐，徒诗则不必入乐。唐人诗篇大多为歌诗，可供传唱。汉乐府，也是歌诗。不过子野总是感慨，说音乐比文字的寿命要短太多。很多诗，譬如乐府，当时传唱不绝，可后世却只能见到文字了，近体诗和词也是如此。”

皎皎不解：“可我看哀乐楼似乎还在唱。”

阁主道：“那是子野重新编的了，现在的人们已经不喜欢古时的曲调了。世事变迁，大多如此。”

皎皎见阁主感慨，却不知道该说些什么，像他这样的灵识，大概早就不知道经历了几世几生。很多回忆，对于他来说历历在目，对于只有一世记忆的人来说，却只是遥远的历史和泛黄的旧书，于是只能接着问下去：“那徒诗呢？”

阁主笑了笑：“譬如楚辞，便是徒诗，‘不歌而诵’。杜甫的诗，也是徒诗。歌诗易于吟唱，写的也大多是一些常见的题目，譬如离别，譬如相思，所以传播甚广。徒诗并不追求入乐，也不追求普适的情感，更多是写作者自身的感受、见解、志向。当然，不管是歌诗，还是徒诗，最后都会不可避免地只剩下文字，成为‘徒诗’了。”

皎皎点点头，细细回味阁主说的话。

阁主却是瞥见了皎皎手中的纸张：“比我昨天给你的多了两张。是你写的诗吗？”

皎皎连忙呈上。阁主看到第一首时，莞尔一笑，复面转哀戚，看到第二首时，却是轻轻点了点头，又笑着摇了摇头。