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第109章（第2页）

“是。”

江两鬓舒了口气。一想到他的师傅白根植，他立觉安稳许多。

见他面色有些放缓，李蓬蒿渐大起胆子，试探着说：“一开始，我只知道吕渭和美国人勾结，是与历史编辑有关，但并不知他们确切的底细，所以才——”

“先说你是谁罢。”江两鬓打断道，“你和吕渭，为什么能活这么多年？你和我师傅又为什么会认识——超越光速，跨时空存在，你们是不是真的可以做到？”

“你们，到底是什么东西。”

李蓬蒿登时面上一僵。显然，他还没做好全盘托出的准备。

然而那边江两鬓的脸色已又见黑下去：“如果这些你不说，那我们之间就没什么好谈的了。”

语落，立即将脸撇过，肃然看向一个不聚焦的所在。

派头已做足，门户紧闭，就等对方松口。

猝然一阵疾风乍起。呼啸进来，卷得火也倾斜烟也溃散，瓷器叮当图纸忽猎，人的衣袂飘飘长发袅袅，满室都是萧然。

李蓬蒿怔怔站了一会儿，还是走过去闭窗。闭上了，却不严实，中间一条经年的细缝，几下渗漏又撞破开来。于是只好拿手去按。

他由此便留在窗边，成一道孤薄的身影，翘首外望，茭白色的单衣扬扬化出去，簌簌的，头顶有杈枯枝横过，仿佛他也是上面的一梢落雪。

又是一个味老的时候。

“这一切，得从‘历史黑事’说起。”他淡淡说道。

“时间与空间，合而言之，为一切感性直观之纯粹方式，而使先天的综合命题所以可能者。但此二类先天的知识源流，仅为吾人所有感性之条件，亦即以此点规定其自身所有之限界，即此二者之应用于对象，仅限于对象被视为

现象

而非表现事物为物自身。此一点乃时空二者适用效力之唯一领域；吾人如超越此点，则时空二者即不能有客观的效用。”

——康德《纯粹理性批判》

“从世界历史的观察，我们知道世界历史的进展是一种合理的过程：知道这一种历史已经形成了“世界精神”的合理的必然的路线······凡是对于“理性”的本身的使命所作的考察，假如把它同它对于世界的关系相提并论，那就等于询问，

世界的最后的计划是什么？

这个意思便是指这个计划是注定要实现的。”

——黑格尔《历史哲学》

要理解“历史黑事”，李蓬蒿说，首先得先看一组二律背反。

“正题：历史是线性发展的；反题：历史非线性存在。”