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越是简单,便越有无穷的想象,而愈是这样的想象与想象中的变化,便离真相愈是遥远。
行为、思想与结果如此背离,无穷与恒定毕竟大相径庭。
无穷静中极变,蕴含极动,而恒定更像眼前的轴线,亘古如此。
“也许它们是生命永恒追究的话题,在任何时间段都在穷究却无法通透的迷人假象!”感受前饶惊饶创造力的同时,唐玄模棱两可的叹息着。
正如同他无法知道绝对生命之上究竟是什么一样,更不知道探知的世界,是不是就是这么大。
他可不是动不动就发出“灵魂拷问”,指责对方“良心会不会痛”的懵懂无知的生命。
整大言不惭的灵魂拷问,灵魂是什么?怎么拷问?
就算你能拿出合理的“解释”出来娱乐大众,信誓旦旦的,呶,这就是真相,我的就是正确,我的解释那便是公理,公理不是真理?
可真的是那样么?
心是什么都搞得复杂无比搞不清楚,良心又是什么?多少斤?能不能买卖?
恐怕光是能不能买卖都能举出无数例子,做无谓纷争,搞他个荒地老以消磨时光。
以毫无气馁的精神,论证一个虚幻不可的话题,曾经是世界中最恶劣一道强装无所不知的风景。
好吧,即使相信良心即良知这句话,那么良心即是良知,而良知又是什么?
良知即是······是生命心中的善念?先不论非生命有没有善念,若是没有,那么感谢上苍这四个字又是怎么来的?
是创造出这四个字的生命呆萌还是出这四个字的生命痴傻?
假定无善无恶的话,岂不是良心叫狗吃了?
看来还是归结于前面的两个词,有限定存在条件的存在,都将淹没在过去,而能够被淹的,有着特定存在条件的,都非真理而存在。
那么即是之后的······又是什么?
无穷追究,永无终结!
恐怕在一定程度上,从追究的无穷性和延续性来看,在劫灭之前,起码这个追究可以被认定成真理,只是有些牵强罢了。因为它也只满足恒定性的运行而表现形式却是不稳定的。
一旦有了条件,便有争论,而有了争论的东西,既非真理亦非爱情。
这就是在这两个词的论证上,从来也没有谁服过谁的原因。
“一记错,想亦是错!”唐玄神意慢慢回收着,被其神意缓缓扯动的永恒静止轴线蓦然一震,又回复到了绝对静止状态。
连永恒静止的自然轴线都可以因更强大的力量而改变,那永恒的真理,不变的爱情……岂不是从未存在过?
或者只存在于短暂生命过程中,来不及发现改变亦或是发展成改变,就被写成了不变的故事?
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